Старинное : Древнеевропейская литература : ГОЛОВА : Кельтская мифология Энциклопедия

на главную страницу  Контакты  Разм.статью


страницы книги:
 0  1  4  8  12  16  20  24  28  32  36  40  44  48  52  56  60  64  68  72  76  80  84  88  92  96  100  104  107  108  109  112  116  119  120

вы читаете книгу




ГОЛОВА

Голова пользовалась у кельтских племен особым почитанием. Для них она имела куда большее значение, чем сердце, столь ценимое в других архаических цивилизациях. Кельты считали голову обиталищем души и полагали даже, что голова способна существовать сама по себе, без всего остального тела. По-видимому, именно этим объясняется тот факт, что кельты, по свидетельству древних источников, непременно стремились обезглавить врагов, убитых ими на поле боя, и часто привязывали их отрубленные головы к шеям своих коней. Затем они насаживали эти головы на колья изгородей вокруг своих поселений или даже на крыши собственных домов, подобно тому как некоторые охотники до сих пор любят вешать на стены оленьи головы – излюбленные охотничьи трофеи. Чем знатнее и влиятельнее был хозяин отрубленной головы, тем больше чести это приносило воину-кельту, чьим трофеем она стала. По некоторым сведениям, кельты иногда очень долго сохраняли головы наиболее прославленных врагов, бальзамируя их кедровым маслом и держа в особых сундучках. Явные свидетельства того, что кельты любили отрубать врагам головы, используя их в качестве трофеев, были найдены римлянами, которые в одном из походов разгромили кельтское племя салиев. Изумленные римляне обнаружили святилище, устроенное салиями в Антремоне, Прованс, которое было посвящено… культу отрубленных голов. Там были и резные деревянные головы, и останки настоящих человеческих голов. Человеческие черепа и набальзамированные головы были также найдены на каменных столпах (колоннах) в окрестностях Рокепертюза в Бушес-дю-Рон. Вполне естественно, что голова, которой кельты придавали столь важное значение, часто встречается в кельтской мифологии. Так, в одной из легенд, связанных с образом Кухулина, герой вступает в бой сразу с двенадцатью врагами, тем не менее побеждает их всех и отрезает им головы. Затем он воздвигает двенадцать больших камней и возлагает на каждый камень по голове. Другие легенды отражают предполагаемую способность некоторых голов существовать отдельно от тела. Так, например, в валлийской легенде о Бране Благословенном рассказывается о том, что, когда Бран был смертельно ранен в бою с войском Матолвха, короля Ирландии, он сам попросил своих друзей отрубить ему голову и отвести ее на родину, а не предавать земле в Ирландии. На всем протяжении долгого обратного пути голова, по легенде, сохраняла способность есть, пить и даже разговаривать, совсем как тогда, когда она была живой и венчала собою могучее тело Брана (см. главу 20). В более поздние, цивилизованные времена, когда кельты отказались от мрачной практики обезглавливать врагов, культ головы по-прежнему сохранял у них большое значение. Это со всей ясностью показывают многочисленные резные каменные рельефы и изваяния, обнаруженные во многих местах, где в древности процветали очаги цивилизации кельтов. Некоторые из таких изваяний находились в святилищах – храмах, возле жертвенников или священных источников, покровителем и защитницей которых и должна была служить резная голова. Изображение головы использовалось и для украшения куда более прозаических бытовых предметов. В археологических раскопках в самых разных местах были найдены сосуды и чаши с изображениями человеческих голов, выполнявших роль ручек.

ГОРА БАДОН

см. БАДОН

ГОРБОДУК

В мифологии кельтов Британии Горбодук был королем Британии, считавшимся потомком и наследником Брута. Он был супругом Джудон и отцом Поррекса и Феррекса. Поррекс убил Феррекса, а Джудон, обезумев от потери любимого сына, предала смерти Поррекса. Поэтому после смерти Горбодука у него не осталось прямых наследников, и предполагаемая наследственная линия потомков Брута прервалась.

ГОРЕУ

В легендах Артуровского цикла – кузен (двоюродный брат) Артура, спасший его из костяной тюрьмы Оэт и Аноэт (см. также главу 24).

ГОРИАС

В мифологии ирландских кельтов Гориас – один из четырех главных городов, где жили боги Туатха Де Данаан перед прибытием в Ирландию. Тремя другими городами были Фалиас, Финиас и Муриус. Именно из Гориаса, по легенде, происходил знаменитый невидимый меч Луга.

ГОРЫ

Горы, как и озера, имели у кельтов огромное значение, считаясь культовыми центрами. Например, в горных районах Галлии особым почитанием пользовался целый ряд божеств, связанных с горами и холмами. Кельтский бог неба также ассоциировался с горами, ибо горы поднимаются от земли до самых границ его небесного королевства.

ГОТОРН, ВОЖДЬ ВЕЛИКАНОВ

В легендах Артуровского цикла – имя, под которым фигурирует Испаддаден Пенкавр (см. главу 24).

ГОФАННОН

В мифологии валлийских кельтов Гофаннон – бог-кузнец, валлийский аналог ирландского Гоибниу. По легенде, именно он нанес решающий удар, убив своего племянника, Дилана Эйл Тона, хотя в других источниках называются и иные причины смерти последнего.

ГРААЛЬ

Согласно некоторым источникам. Святой Грааль – это чаша, из которой Иисус Христос пил во время Тайной вечери. По другим источникам, Святой Грааль – чаша, в которую была собрана кровь, пролившаяся из раны Иисуса Христа, которую нанес ему центурион (в русской традиции – сотник) Лонгин, когда Христос был распят на кресте. По преданию, Иосиф Аримафейский, тайный ученик Христа, уехал в Британию в I в. н. э. и обосновался в Гластонбери. Согласно тому же преданию, он привез с собой Святой Грааль, а также два сосуда, в которых были собраны кровь и пот Христа. Став священной реликвией, Грааль передавался из поколения в поколение, и именно он оказался в самом центре сюжета Артуровских саг. Чаще всего Грааль находит сэр Галаад. Однако сама мысль о поисках некоего чудесного или волшебного сосуда – это, по всей вероятности, порождение собственно кельтских преданий. Она может быть связана с путешествием или походом в Потусторонний мир с целью овладения волшебным котлом (см. также главу 25).

ГРАЙНЕ

В мифологии ирландских кельтов Грайне – прекрасная дочь Кормакак Мак Эйрта, верховного короля Ирландии. Она была просватана за Финна Мак Кумалла, когда тот был уже далеко не молод. Во время свадебного пира, устроенного ночью в честь свадьбы Финна, Грайне подпоила одурманивающим зельем большинство гостей и наложила на Диармайда заклятие, по которому он должен был увезти ее, когда Финн и его фианы пустятся в погоню за ними (см. главу 15).

ГРАННОС

В мифологии кельтов Галлии Граннос – бог врачевания, по-видимому, ассимилированный впоследствии Аполлоном, богом классической античности. Он часто изображается вместе с Сироной, выступающим в роли его провожатого.

ГРАССХОЛЬМ

см. ГВЭЛС

ГРИАНАЙНЕХ

В мифологии ирландских кельтов – Солнцеликий, эпитет Огмы.

ГРИАНАН ЭЙЛЕХСКИЙ

см. ЭЙЛЕХ

«ГРОЗНАЯ МЕТЛА»

В мифологии ирландских кельтов – боевое знамя, которое не позволяло воинам отступить ни на шаг. Было вручено Оскару (см. главу 15).

ГРОНВИ ПЕДБИР

В мифологии валлийских кельтов Гронви – возлюбленный Блодуэдд. Вместе с ней он попытался убить Ллеу Ллоу Гиффеса, но Ллеу опередил его и сам убил Гронви (см. главу 18).

ГУАНАМАРА

Имя, под которым у Джеффри Монмутского выступает Гвенвифар.

ГУИНАС

Один из вариантов имени Гвин ап Нудда, встречающийся в «Смерти Артура» сэра Томаса Мэлори.


Содержание:
 0  Кельтская мифология : Кельтская мифология Энциклопедия  1  Введение : Кельтская мифология Энциклопедия
 4  Глава 3. КЕМ БЫЛИ ДРЕВНИЕ БРИТТЫ? : Кельтская мифология Энциклопедия  8  Глава 3. КЕМ БЫЛИ ДРЕВНИЕ БРИТТЫ? : Кельтская мифология Энциклопедия
 12  Глава 7. ВОЗВЫШЕНИЕ БОГА СОЛНЦА : Кельтская мифология Энциклопедия  16  Глава 11. БОГИ В ИЗГНАНИИ : Кельтская мифология Энциклопедия
 20  Глава 15. ФИНН И ФИАНЫ : Кельтская мифология Энциклопедия  24  ОСТРОВ СТЕКЛЯННОГО МОСТА : Кельтская мифология Энциклопедия
 28  ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ : Кельтская мифология Энциклопедия  32  Глава 8. ГЭЛЬСКИЕ АРГОНАВТЫ : Кельтская мифология Энциклопедия
 36  Глава 12. ИРЛАНДСКАЯ ИЛИАДА : Кельтская мифология Энциклопедия  40  Глава 16. УПАДОК И НИЗВЕРЖЕНИЕ БОГОВ : Кельтская мифология Энциклопедия
 44  ОРЛИНЫЙ ОСТРОВ : Кельтская мифология Энциклопедия  48  ОСТРОВ СТЕКЛЯННОГО МОСТА : Кельтская мифология Энциклопедия
 52  ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ : Кельтская мифология Энциклопедия  56  Глава 21. ВОЙНА МАГИЧЕСКИХ ЧАР : Кельтская мифология Энциклопедия
 60  Глава 25. БОГИ, СТАВШИЕ РЫЦАРЯМИ КОРОЛЯ АРТУРА : Кельтская мифология Энциклопедия  64  Глава 20. СВАТОВСТВО К БРАНВЕН И ГОЛОВА БРАНА : Кельтская мифология Энциклопедия
 68  Глава 24.СОКРОВИЩА БРИТАНИИ : Кельтская мифология Энциклопедия  72  Глава 27. ПЕРЕЖИТКИ КЕЛЬТСКОГО ЯЗЫЧЕСТВА В НОВЕЙШИЕ ВРЕМЕНА : Кельтская мифология Энциклопедия
 76  В : Кельтская мифология Энциклопедия  80  ГУНДЕСТРУПСКИЙ КОТЕЛ : Кельтская мифология Энциклопедия
 84  К : Кельтская мифология Энциклопедия  88  Н : Кельтская мифология Энциклопедия
 92  ПОТУСТОРОННИЙ МИР : Кельтская мифология Энциклопедия  96  У : Кельтская мифология Энциклопедия
 100  ХОЛМЫ, УКРЕПЛЕНИЯ НА НИХ : Кельтская мифология Энциклопедия  104  ВОЙНА : Кельтская мифология Энциклопедия
 107  ГУНДЕСТРУПСКИЙ КОТЕЛ : Кельтская мифология Энциклопедия  108  вы читаете: ГОЛОВА : Кельтская мифология Энциклопедия
 109  ГУНДЕСТРУПСКИЙ КОТЕЛ : Кельтская мифология Энциклопедия  112  ПАТРИК, СВ : Кельтская мифология Энциклопедия
 116  ХАЛЛЬШТАТТСКИЕ РАСКОПКИ : Кельтская мифология Энциклопедия  119  ХОЛМЫ, УКРЕПЛЕНИЯ НА НИХ : Кельтская мифология Энциклопедия
 120  Примечания : Кельтская мифология Энциклопедия    



 




sitemap