Старинное : Древнеевропейская литература : ХАЛЛЬШТАТТСКИЕ РАСКОПКИ : Кельтская мифология Энциклопедия

на главную страницу  Контакты  Разм.статью


страницы книги:
 0  1  4  8  12  16  20  24  28  32  36  40  44  48  52  56  60  64  68  72  76  80  84  88  92  96  100  104  108  112  115  116  117  119  120

вы читаете книгу




ХАЛЛЬШТАТТСКИЕ РАСКОПКИ

В 1846 г. Георг Рамзауэр, директор Халльштаттских государственных соляных копей, обнаружил на холме, ввозвышающемся над селением Халльштатт, холм, на котором находилось обширное доисторическое кладбище, состоящее из погребений, над которыми были устроены необычной формы насыпи или курганы. Рамзауэр провел раскопки многих из этих древних погребений, общее число которых превышало две с половиной тысячи. Результаты его исследований вызвали пристальный интерес Венской академии наук. В 1876 г. в Халльштатт была направлена группа профессиональных специалистов в этой области, которые приступили к раскопкам в окрестностях селения. Сделанные ими открытия позволили, так сказать, нанести кельтов на карту древней Европы, поскольку до сих пор на ней безраздельно господствовали цивилизации дрвених греков и римлян. Халльштаттские раскопки познакомили ученый мир с неизвестной дотоле цивилизацией, представители которой вели оседлый образ жизни, занимались земледелием и торговлей. Эти данные напомнили историкам, что древнегреческие и римские источники упоминают о торговых связях с неким народом, жившим на землях Центральной Европы и именовавшимся ими по-гречески келтои (keltoi). Предметы материальной культуры, извлеченные из погребений в Халльштатте, показали, что на том этапе своего развития кельты уже владели искусством обработки железа, то есть были людьми, переступившими порог Бронзового века. Перед глазами ученых предстали изящно украшенные сосуды, оружие и элементы конской упряжи, сделанные из железа, а также клочки изделий из кожи, черепки древней керамики, деревянная утварь и посуда и даже остатки пищи. Данные Халльштаттских раскопок имеют огромное значение как бесценный источник сведений о культуре столь древнего народа, как кельты. Результаты раскопок оказались настолько важными, что скромная австрийская деревня дала имя целой исторической эпохе – Халльштаттскому периоду, или Халльштаттской культуре, занимающей ключевое место в развитии кельтской цивилизации вообще.

ХАЛЛЬШТАТТСКИЙ ПЕРИОД, или ХАЛЛЬШТАТТСКАЯ КУЛЬТУРА

Эти термины не просто указывают на случайную связь между историей кельтов и названием австрийского селения Халльштатт. По традиционным правилам археологического этикета они являются стандартным обозначением определенной стадии развития и существования цивилизации кельтов, получившей благодаря этим находкам географическую локализацию. Стиль артефактов найденных во время Халльштаттских раскопок, стал своего рода эталоном для оценки возраста и уровня развития цивилизации древнекельтских поселений. Другим эталонным критерием считается культура Ля Тэн, название которой дало селение на берегу одного из озер в Швейцарии. Вообще весьма трудно указывать точный возраст памятников материальной культуры, созданных столько веков назад, и ученые в известной мере расходятся в вопросе о датировке Халльштаттского периода. Большинство склонны полагать, что его временными границами следует считать 750–450 гг. до н. э.

ХАММЕР, БОГ

Бог Хаммер [161] – одно из наиболее значительных божеств кельтов Галлии. Его образ донесли до нас многочисленные каменные монументы и бронзовые статуэтки. Чаще всего Хаммер изображался с особой формы молотом на длинной рукоятке, головой в форме молотка и небольшим сосудом, например, горшком или кубком. Нередко Хаммер предстает бородатым мужем, одетым в короткую рубаху, подпоясанную широким ремнем, и тяжелый плащ. Иногда он изображается один, иногда – вместе с кем-либо еще. Хаммеру приписывалось несколько разнообразных функций. Согласно одной из них, он был врачевателем, и его статуи часто ставились возле целебных источников. Кроме того, в некоторых районах Галлии, в частности в Бургундии, образ Хаммера ассоциировался с вином и виноградом. Кроме того, он ассоциировался с Солнцем и всевозможным земным процветанием и изобилием.

ХАФГАН

В мифологии валлийских кельтов Хафган, имя которого означает «Ясный как лето», выступает в роли соперника Аравна, короля Аннвна (см. главу 19).

ХВИСС

Хвисс – древнекельтское королевство, располагавшееся на землях нынешних графств Глочестершир и Уорчестершир. Его столицей был Дирхерст [162].

ХЕЙЛИН

В мифологии валлийских кельтов Хейлин – один из семи бриттов, уцелевших в ужасной войне Брана Благословенного против Матолвха. По легенде, Хейлин открыл волшебную дверь, через которую семеро выживших сумели бежать с острова Гвэлс, после чего еще целых восемьдесят лет добирались из Ирландии в Британию из того злополучного похода (см. главу 20).

ХЕЙНИН

В мифологии валлийских кельтов Хейнин – глава бардов при дворе короля Артура, когда туда только что прибыл Талесин.

ХЕЛИГ АП ГЛАННОВГ

В мифологии валлийских кельтов Хелиг – правитель некоего королевства, живший в VI в. По преданию, королевство это находилось в открытом море примерно в десяти милях от залива Колвин Бэй. Начиная с XIX в. стали регулярно появляться сообщения о развалинах дворца Хелига, которые путники якобы видели в тех местах.

ХЕФЕЙДД ХЕН

Хефейдд в валлийской мифологии считался отцом Рианнон, супруги Пвилла. Он был известен и под прозвищем Хен, то есть «старый» или «древний», что указывает на его почтенный возраст (см. главу 19).

ХИР АТРИМ И ХИР ЭРВН

В мифологии валлийских кельтов Хир Атрим и Хир Эрвн фигурируют в легенде о Куллвхе и Олвен (см. главу 24). Это два брата, обладавшие поистине ненасытным аппетитом. Они могли съесть огромное количество провизии, припасенной для них, опустошая все окрестные земли.

ХОЛМЫ, СТОЯНКИ НА НИХ, или ТОРЫ

В древности многие племена, в том числе и кельты, часто использовали холмы для проведения всевозможных религиозных ритуалов. Чаще всего объектом их поклонения было Солнце, и холм являл собой идеальное место, откуда можно было наблюдать за восходом и заходом солнца. Впечатление от этого зрелища еще более усиливалось, если окружающие земли вокруг холма представляли собой плоскую равнину. Именно в этом кроется причина того, почему кельтов и другие древние народы так привлекали холмы или курганы, возвышающиеся посреди плоских равнин юга Британии. Холмы и курганы играли в восприятии древних кельтов настолько важную роль, что некоторые из них, как оказалось, построены руками человека. Пример такого сооружения – огромная стоянка на холме возле Силбери Хилл в Уилтшире. Это самый большой рукотворный курган в Западной Европе; по оценкам ученых, его возраст превышает четыре тысячи лет. Другие стоянки на холмах были устроены на вершинах естественных холмов, несколько «доработанных» руками древних строителей. Некоторые стоянки на холмах, связанные с определенными религиозными ритуалами, были окружены каменными оградами или оборонительными террасами. Для объяснения этого феномена учеными предлагались различные объяснения. Так, по одной из гипотез, такие ограды представляют собой остатки доисторических лабиринтов для процессий, по которым почитатели местного культа поднимались на вершину холма. Согласно другой гипотезе, эти ограды – напоминание об архаических способах земледелия. Одна из наиболее хорошо сохранившихся стоянок – знаменитый Гластонбери Тор.


Содержание:
 0  Кельтская мифология : Кельтская мифология Энциклопедия  1  Введение : Кельтская мифология Энциклопедия
 4  Глава 3. КЕМ БЫЛИ ДРЕВНИЕ БРИТТЫ? : Кельтская мифология Энциклопедия  8  Глава 3. КЕМ БЫЛИ ДРЕВНИЕ БРИТТЫ? : Кельтская мифология Энциклопедия
 12  Глава 7. ВОЗВЫШЕНИЕ БОГА СОЛНЦА : Кельтская мифология Энциклопедия  16  Глава 11. БОГИ В ИЗГНАНИИ : Кельтская мифология Энциклопедия
 20  Глава 15. ФИНН И ФИАНЫ : Кельтская мифология Энциклопедия  24  ОСТРОВ СТЕКЛЯННОГО МОСТА : Кельтская мифология Энциклопедия
 28  ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ : Кельтская мифология Энциклопедия  32  Глава 8. ГЭЛЬСКИЕ АРГОНАВТЫ : Кельтская мифология Энциклопедия
 36  Глава 12. ИРЛАНДСКАЯ ИЛИАДА : Кельтская мифология Энциклопедия  40  Глава 16. УПАДОК И НИЗВЕРЖЕНИЕ БОГОВ : Кельтская мифология Энциклопедия
 44  ОРЛИНЫЙ ОСТРОВ : Кельтская мифология Энциклопедия  48  ОСТРОВ СТЕКЛЯННОГО МОСТА : Кельтская мифология Энциклопедия
 52  ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ : Кельтская мифология Энциклопедия  56  Глава 21. ВОЙНА МАГИЧЕСКИХ ЧАР : Кельтская мифология Энциклопедия
 60  Глава 25. БОГИ, СТАВШИЕ РЫЦАРЯМИ КОРОЛЯ АРТУРА : Кельтская мифология Энциклопедия  64  Глава 20. СВАТОВСТВО К БРАНВЕН И ГОЛОВА БРАНА : Кельтская мифология Энциклопедия
 68  Глава 24.СОКРОВИЩА БРИТАНИИ : Кельтская мифология Энциклопедия  72  Глава 27. ПЕРЕЖИТКИ КЕЛЬТСКОГО ЯЗЫЧЕСТВА В НОВЕЙШИЕ ВРЕМЕНА : Кельтская мифология Энциклопедия
 76  В : Кельтская мифология Энциклопедия  80  ГУНДЕСТРУПСКИЙ КОТЕЛ : Кельтская мифология Энциклопедия
 84  К : Кельтская мифология Энциклопедия  88  Н : Кельтская мифология Энциклопедия
 92  ПОТУСТОРОННИЙ МИР : Кельтская мифология Энциклопедия  96  У : Кельтская мифология Энциклопедия
 100  ХОЛМЫ, УКРЕПЛЕНИЯ НА НИХ : Кельтская мифология Энциклопедия  104  ВОЙНА : Кельтская мифология Энциклопедия
 108  ГОЛОВА : Кельтская мифология Энциклопедия  112  ПАТРИК, СВ : Кельтская мифология Энциклопедия
 115  ПОТУСТОРОННИЙ МИР : Кельтская мифология Энциклопедия  116  вы читаете: ХАЛЛЬШТАТТСКИЕ РАСКОПКИ : Кельтская мифология Энциклопедия
 117  ХОЛМЫ, УКРЕПЛЕНИЯ НА НИХ : Кельтская мифология Энциклопедия  119  ХОЛМЫ, УКРЕПЛЕНИЯ НА НИХ : Кельтская мифология Энциклопедия
 120  Примечания : Кельтская мифология Энциклопедия    



 




sitemap