Фантастика : Юмористическая фантастика : О том, как удачно подобранная метафора может непредсказуемо усложнить мировосприятие : Сергей Бережной

на главную страницу  Контакты  Разм.статью


страницы книги:
 0  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33

вы читаете книгу




О том, как удачно подобранная метафора может непредсказуемо усложнить мировосприятие

Однажды самурай Цюрюпа Исидор пришел к мудрому наставнику Кодзё и сказал ему:

— Наставник, пришел ко мне вчера мой добрый сосед Такэто Нутипа, и спросил, в чем, по моему мнению, заключена более высокая гармония — в водке или в пиве. Я же сказал ему, что главное — в человеке. Он ответил, что, конечно, главное должно быть в человеке, но для этого человек сначала должен это главное выпить. Вот он и интересуется, что именно следует пить для достижения высшей гармонии...

— Это что, анекдот? — спросил самурая наставник Кодзё.

— Нет, наставник, мне нужен совет. Но я еще не дошел до сути вопроса.

— Дойдем же до сути, — согласился мудрый наставник Кодзё.

— Итак, мой добрый сосед Такэто Нутипа спросил то, что спросил, а я ему ответил, что гармония проявляется лишь там, где происходит соединение начал Инь и Ян.

— Дай угадаю, — предложил наставник. — Ты сказал соседу, что есть начало светлое и есть начало темное, а он спросил, значит ли это, что для достижения гармонии человеку следует поочередно пить темное и светлое?

— Нет, наставник, — покачал головой самурай Цюрюпа Исидор. — Я предвосхитил подобное движение его мысли, а потому не стал говорить, что начало Инь — темное, а начало Ян — светлое.

— Значит, ты сказал ему, что есть начало мужское и есть начало женское?

— И этого не стал я говорить ему, так как моему доброму соседу Такэто Нутипа понимание женского начала еще менее доступно, а без этого сия метафора не может быть верно воспринята. Я выбрал, как учит Будда, наиболее привычный для просвещаемого образ, и сказал, что Инь и Ян — это как положительный и отрицательный полюса в аккумуляторе. Оказалось, однако, что для доброго моего соседа Такэто Нутипа и этот образ слишком абстрактен, и он спросил, можно ли для понимания столь сложных концепций обратиться к обыкновенной электрической розетке, у которой, как известно, тоже два входа — активный и пассивный.

— Твой сосед может стать достойным учеником, — заметил мудрый наставник Кодзё, — так как он самостоятельно предложил очень удачный с его точки зрения образ. Ибо сеть переменного тока, построенная именно по принципу гармонического сочетания начал Инь и Ян, дает нам свет, тепло и даже приводит в действие бытовые приборы.

— Вот тут-то и обнаружилась проблема, которая и привела меня к вам. Поразмышляв немного над им же самим предложенным образом, мой добрый сосед Такэто Нутипа спросил, а где между Инь и Ян помещается известный любому электрику третий выход, именуемый «земля»?

Наставник Кодзё глубоко задумался.

— С одной стороны, — сказал он, — упомянутая тобой «земля» сама по себе не входит ни в начало Инь, ни в начало Ян. С другой стороны, соединение Инь и Ян без заземления — это совершенно очевидное нарушение техники безопасности... Думаю, мне нужно усердно поразмышлять над этим.

— Наставник, — с опаской спросил самурай Цюрюпа Исидор, — Я почему-то сомневаюсь, что заземлившись, скажем, на батарею центрального отопления, философ может стать ближе к Будде.

— Как знать? — усмехнулся мудрый наставник Кодзё.

Весь день самурай Цюрюпа Исидор усердно думал о том, какое таинственное третье начало может выполнять функции заземления для сочетания Инь и Ян. Он измышлял метафору за метафорой, но никак не мог найти такую, которая сделала бы для него этот вопрос хотя бы чуть-чуть более ясным.

В конце концов, он пришел домой, отмерил пять локтей медной проволоки, обмотал один ее конец вокруг запястья левой руки (правая рука самурая, как известно, всегда должна быть свободна для меча), а другой конец — вокруг трубы батареи центрального отопления. Затем он лег на циновку и уснул.

И ему приснилось, что стоящий на комоде гипсовый Будда жарко спорит с наставником Кодзё про какие-то участки жизненной цепи, напряжение сил, сопротивление духа, и при этом оба они постоянно и со значением повторяют слово «ом»...


Содержание:
 0  Моривасэ Моногатари : Сергей Бережной  1  О мимолетности вдохновения : Сергей Бережной
 2  О диалектике текущего момента : Сергей Бережной  3  О сложных жизненных обстоятельствах : Сергей Бережной
 4  О человеческих жертвах, потребных для науки : Сергей Бережной  5  О том, какую великую власть искусство имеет над жизнью самурая : Сергей Бережной
 6  О спортивной и неспортивной жизненной стратегии : Сергей Бережной  7  О прикладном применении сознания Будды : Сергей Бережной
 8  О трудноразрешимых проблемах столкновения национальных культур : Сергей Бережной  9  О чрезмерном культурном отождествлении : Сергей Бережной
 10  О том, какие странные вещи можно встретить в самых неожиданных местах : Сергей Бережной  11  О сокрушительном столкновении непримиримых нравственных ценностей : Сергей Бережной
 12  вы читаете: j12.html  13  О необходимости противодействия злу : Сергей Бережной
 14  О нахождении человеком его места в жизни : Сергей Бережной  15  О предосудительности чрезмерно долгого служения : Сергей Бережной
 16  О достойном времяпровождении : Сергей Бережной  17  О силе гармонии : Сергей Бережной
 18  О чрезмерно страстной любви к искусству : Сергей Бережной  19  Об уместности употребления упорядочивания : Сергей Бережной
 20  О недопущении провокаций : Сергей Бережной  21  О полезности обоснованно детерминированного выбора : Сергей Бережной
 22  О достойной всяческого сожаления неизбежности экстремизма : Сергей Бережной  23  О разнице между свободой выбора и выбором свободы : Сергей Бережной
 24  О важности правильной постановки вопросов : Сергей Бережной  25  О непреодолимой силе слова (и даже буквы) : Сергей Бережной
 26  О побочных эффектах жажды первенства : Сергей Бережной  27  О гарантиях неприкосновенности : Сергей Бережной
 28  О героизме : Сергей Бережной  29  О магии (и немножко грустно) : Сергей Бережной
 30  О некоторых итогах войны миров : Сергей Бережной  31  О примерном законопослушании : Сергей Бережной
 32  Об изображении человека, похожего на себя самого : Сергей Бережной  33  О верности идеалу : Сергей Бережной



 




sitemap